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　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南(nán)门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载，而求(qiú)其(qí)利国(guó)福民巨大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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