手握(wò)日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么，李白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州是手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

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手握(wò)日(rì)月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无我这般(bān)人(rén)，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐(kǒng)惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人。

　　出(chū)自(zì)唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有(yǒu)百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛(fú)都(dōu)能(néng)摘下(xià)星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山(shān)顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪(jì)游(yóu)写景的短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内容记(jì)录(lù)了李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第(dì)一句正面描(miáo)绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀(wù)醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字在(zài)同(tóng)句中的巧妙组合，就确(què)切、生动、形(xíng)象(xiàng)地将山(shān)寺屹(yì)立山(shān)巅、雄视寰宇的非(fēi)凡(fán)气势(shì)淋漓尽致地(dì)描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸(kuā)张(zhāng)的技法来(lái)烘托山寺之高耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的审(shěn)美视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂的夜空，非但没有“高处(chù)不(bù)胜寒”的感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜(yè)的美丽(lì)引起人们(men)对高(gāo)耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者夜临(lín)“危(wēi)楼”时的心理状态，从诗人“不(bù)敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理中(zhōng)，读者(zhě)完(wán)全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的(de)相距(jù)之近，这样，山寺之高(gāo)也就不(bù)言自(zì)明了(le)。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法，描(miáo)绘了山寺的高耸，给人(rén)以(yǐ)丰(fēng)富(fù)的联想。

　　山上的这座楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘(zhāi)下天(tiān)上(shàng)的星星。

　　在这儿都不(bù)敢大(dà)声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗(shī)语言自(zì)然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻字，却字字(zì)惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的(de)绝世(shì)佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想(xiǎng)象，渲染山寺之奇高，把山寺的(de)高耸和夜晚的恐(kǒng)惧写的(de)很逼真，从而将一座几乎不(bù)可(kě)想象的(de)宏伟建筑(zhù)展现在读者(zhě)面(miàn)前，给人身临其境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童(tóng)稚的想法，被诗人信手(shǒu)拈来，用入(rù)诗中(zhōng)，让人顿感(gǎn)情趣(qù)盎然(rán)，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富(fù)，语言(yán)自然婉转，音律富于变化(huà)而又和(hé)谐统一，具有浓郁的(de)浪漫主义(yì)色彩(cǎi)。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地(dì)表现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿(sù)山(shān)寺》，一般认为是李白的(de)作品(pǐn)，在湖北省(shěng)黄梅县所作(zuò)，写的(de)是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内容(róng)均与(yǔ)此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上人”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以(yǐ)摸到天上的(de)星星。

　　不(bù)敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐声(shēng)音(yīn)太大会惊动(dòng)天上的神仙）等，其作者署名也相(xiāng)当(dāng)复杂，有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个(gè)性特色(sè)、最伟大(dà)的(de)浪漫主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现出(chū)蔑视权(quán)贵的傲岸精神(shén)，对人民疾苦表示同(tóng)情，又善于(yú)描绘自然景色(sè)，表达对(duì)祖(zǔ)国山河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想像丰(fēng)富，语言流转自(zì)然，音律和谐(xié)多变，善于从(cóng)民间(jiān)文(wén)艺(yì)和神话传说中吸取营养和素材，构成(chéng)其特(tè)有的(de)瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺术(shù)的(de)巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握日(rì)月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该句出自(zì)家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星星，人世间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)第二(èr)个似我这(zhè)样的人(rén)。重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么>

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒古到如(rú)今(jīn)只有我(wǒ)足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是(shì)圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌(huáng)年代(dài)的(de)光(guāng)明之子，被龙皓(hào)晨和(hé)采儿的感(gǎn)情所悟(wù)，最(zuì)终指罩将(jiāng)永恒之心给了(le)龙(lóng)皓晨使(shǐ)其(qí)复活，离开(kāi)了圣魔(mó)大陆(lù)的位面。

　　神识碎片来到斗罗大(dà)陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金，神(shén)识寄宿于霍雨浩(hào)的(de)生灵之(zhī)眼。

　　因(yīn)为万载寒冰(bīng)玉(yù)髓(suǐ)床导致霍雨浩(hào)体内雪(xuě)丹被(bèi)点燃而燃烧神识碎(suì)片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡，化(huà)为陪颂(sòng)霍雨浩(hào)的第三(sān)武(wǔ)魂(hún)。

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