敬告(gào)：本(běn)文(wén)包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经(jīng)证实(shí)的信息(xī)，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍(pā大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗i)卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xi大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗ē)与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不(bù)是自(zì)然形(xíng)成的(de)，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的(de)长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数据(jù)。从而(ér)尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的长度单(dān)位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就(jiù)可以知道末世论什(shén)么(me)时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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