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上尉是什么级别，上尉是连长还是营长千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境是“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉(xùn)情而(ér)死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格(gé)，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然(rán)发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的(de)理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对(duì)眼(yǎn)前(qián)自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地(dì)写出了(le)人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬(chèn)托大雁殉情后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为(wèi)识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任(rèn)它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊(jīng)、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻(qī)相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割(gē)舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉(jué)择的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng上尉是什么级别，上尉是连长还是营长)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚(sāo)人(rén)墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简上尉是什么级别，上尉是连长还是营长介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成就最高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。