劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话(huà)的(de)意思是什(shén)么，劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什(shén)么意思(sī)是“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有(yǒu)错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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