人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获(huò)的(de)意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)的(de)。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么以(yǐ)及人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的意思配图等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的(de)意(yì)思是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南(nán)阳西(xī)鄂人(rén)也(yě)。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑(hún)天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了(le)指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十(shí)二篇(piān)，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极(jí)进取(qǔ)的态度，是(shì)一(yī)种奋发(fā)想的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等复活的作者是谁，复活的作者是谁外在因素紧(jǐn)密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学(xué)事(shì)业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成为(wèi)我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了(le)所(suǒ)有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上(shàng)海徐(xú)汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的(de)重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次，黄(huáng)道婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来(lái)，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求复活的作者是谁，复活的作者是谁才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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