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本(běn)来无一(yī)物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是(shì)空的，看世间万(wàn)物无不是一个空字，心本来就是空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面(miàn)的(de)诱(yòu)惑，任何事物从心而过(guò)，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘(chén)埃！身是菩提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净，何(hé)处(chù)染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无(wú)一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同(tóng)是菩(pú)提树(shù)，弟子的心灵就像山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不(bù)断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛(fú)门修行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他(tā)们写一首偈(jì)语来阐述自己对(duì)佛法的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗(shī)是这(zhè)样理解的(de)：“身是菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思(sī)是：弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年在(zài)菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜，要时时(shí)不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十(shí)年(nián)树木(mù)百(bǎi)年树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超越(yuè)了(le)神秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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