成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(z匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么uò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

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