相信(xìn)大(dà)家对(duì)陶(táo)渊明的桃花源(yuán)记都(dōu)不(bù)陌(mò)生(shēng)。上(shàng)学的时候也(yě)都学过。对于世人来(lái)说桃(táo)花(huā)源是一个不(bù)可(kě)多得的地方。同时也是很多(duō)人非常向(xiàng)往的(de)地方。唯(wéi)美的田园(yuán)生(shēng)活(huó)。让看过(guò)桃花源记的人有(yǒu)一种流连忘返(fǎn)的感觉。但是现在(zài)有人细(xì)细的分(fēn)析了桃花源这个地方。也有人狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别做出了不同的解释(shì)。有人说桃花(huā)源(yuán)其(qí)实就是一个(gè)死人国(guó)，原(yuán)本(běn)唯美的画面(miàn)感一下子变(biàn)成了恐怖的(de)画(huà)面(miàn)。桃花源记其实是死(sǐ)人国(guó)吗？众人向往的真相却如此恐怖。

桃花源(yuán)记其实(shí)是死(sǐ)人国

如果单纯的从陶渊(yuān)明的桃(táo)花源记一文(wén)来看(kàn)。简直就是最美的(de)世外桃源(yuán)。对于(yú)在(zài)繁(fán)华都(dōu)市生活久(jiǔ)了(le)的人。多么渴望(wàng)能(néng)够一(yī)个这(zhè)样的地(dì)方可(kě)以(yǐ)栖息养老。也不枉此生(shēng)。但是现代(dài)人对这(zhè)个桃花源却赋(fù)予(yǔ)了不(bù)一样(yàng)的另一番色彩。一(yī)起来看看大家(jiā)都有什么(me)样新(xīn)的解释(shì)。

因(yīn)为在原文中作者提到了“阡陌”交通。后(hòu)人(rén)的解释是阡陌指的是通往坟地的小路(lù)。“初极狭(xiá)，才通(tōng)人(rén)”有人理(lǐ)解(jiě)为这(zhè)和(hé)墓葬规(guī)定很相符合。入口很窄(zhǎi)小(xiǎo)。“屋(wū)舍俨(yǎn)然”就是(shì)说房子(zi)很整齐像(xiàng)是墓(mù)地里(lǐ)的坟(fén)墓整齐的排(pái)列。文中说(shuō)到(dào)的问今是何世，乃不知有汉，所以有(yǒu)人(rén)推测这(zhè)些(xiē)人都是在秦朝时候战乱中死去的(de)亡魂生活在这(zhè)里。

桃花源记其实是死人国

而且渔夫从(cóng)这里出去的时候做(zuò)的记号后来都不见了。太守派(pài)人(rén)按照渔夫(fū)说的(de)路来说结果迷路了(le)，连(lián)回去(qù)的路也没(méi)有找到(dào)。这(zhè)可能是(shì)那些阴魂(hún)为了找狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(zhǎo)替身好投(tóu)胎。所以把这些(xiē)人困(kùn)在了(le)死人国。南(nán)阳刘子冀(jì)，未果，寻病终，是因为这件(jiàn)事像一个诅(zǔ)咒一样害了(le)刘子冀最后丧命。这件事情后来(lái)也从此再无人提起。直到最后这件事情传到了陶渊明那里。才有了现在大家看到的桃花源(yuán)记。

但是也有很多网(wǎng)友表示(shì)了不同的(de)看(kàn)法。就像是当初大家对桃花源记的理解一样。那是一个世人向(xiàng)往的恬静的美好(hǎo)的田园生活的地方(fāng)。那里(lǐ)没(méi)有战争与世(shì)无(wú)争，环境优(yōu)美(měi)青山绿水，与外面的世界形成了鲜(xiān)明的对比。所(suǒ)以大家也理解为这只是作者对美好生活(huó)的一种渴望和向往。同样的原文大(dà)家理解(jiě)出(chū)来的意思却是相差(chà)甚远。所以很(hěn)多事情如果理(lǐ)解的(de)太(tài)深还真的会徒增很多恐怖(bù)气(qì)息的。

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