抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的(de)美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yī16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长n)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是(shì)等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了(le)许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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