日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本(běn)国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语g alt="日本最近(jìn)挖出两件(jiàn)国(guó)宝，网(wǎng)友(yǒu)怀疑：“是不(bù)是(shì)中国的？”_黑料正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西真的不一般，被日(rì)本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大(dà)家常(cháng)见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专(zhuān)家从来没有见过(guò)这种形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，考古人(rén)员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不(bù)是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也(yě)是同期(qī)最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中国传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没(méi)有这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的(de)模具(jù)。有日本专家(jiā)面对(duì)本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有技术(shù)来塑造(zào)这(zhè)种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的(de)铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大(dà)的炉子(zi)，还(hái)需要大量(liàng)的铁原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日(rì)本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语种可能(néng)，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现在日(rì)本的时候，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农耕文(wén)明(míng)，比(bǐ)如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流行于日(rì)本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积封土的坟墓，日本(běn)历(lì)史学家形(xíng)象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发(fā)现地剖面(miàn)图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造于四世(shì)纪(jì)后半(bàn)叶，这时期(qī)日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日(rì)本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出(chū)土地位(wèi)置示意(yì)图(tú)顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默(mò)认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要(yào)从中(zhōng)国历史(shǐ)书(shū)中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日(rì)本国(guó)家的(de)起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹(cáo)魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国与中(zhōng)国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会上(shàng)展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考(kǎo)古史上从(cóng)来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的(de)空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意(yì)义，日本学者(zhě)因此称(chēng)这(zhè)一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍(bèi)增，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研(yán)究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文(wén)物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主生(shēng)前有不低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本(běn)专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬(zàng)墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者参观(guān)考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西放在棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪(xié)功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了(le)就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则(zé)是古人离不了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪(yí)容(róng)、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只可以照脸，民(mín)去民(mín)间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即(jí)所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中国(guó)史书记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是(shì)最(zuì)高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会有更多收(shōu)获。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语