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2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什(shén)么意思，致知在格物格物的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意(yì)思

　　“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲(yù)明明德于(yú)天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲(yù)修其身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正(zhèng)而后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的(de)人，先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要(yào)想修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的(de)途(tú)2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的认(rèn)识研究，才(cái)能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示的，是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的(de)人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的全(quán)部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目(mù)而展开的(de)。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目(mù)你(nǐ)就等于抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记(jì)唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚(chéng)；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐(qí)而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家；要想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身(shēn)的品性(xìng)；要想修养自(zì)身(shēn)的(de)品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的心思；要(yào)想端正自(zì)己的心思，先要(yào)使自己的(de)意念真诚(chéng)；要(yào)想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除不好的思(sī)想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修(xiū)养后(hòu)才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后(hòu)才(cái)能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平。