远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷《管子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时(shí)贵(guì)族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的(de)支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的(de)心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心(xīn)生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫(fū)人南子，也(yě)有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑(chēng)，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解，而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大，而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

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