人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活、精(jīng)神(shén)生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提(tí)高人的生活(huó)品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要(yào)，更关心人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人本身的关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大的提(tí)高(gāo)，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食之忧得(dé)到解决，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场经济的(de)实用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要必将替(tì)代对物质生活的(de)迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会(huì)所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这一思(sī)想立足于(yú)人的自(zì)身建(jiàn)设(shè)尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的(de)双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣(róng)誉(yù)。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人(rén)的(de)生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为(wèi)发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关(guān)怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就(jiù)已(yǐ)经初见(jiàn)端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思(sī)想(xiǎng)中，在(zài)处(chù)理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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