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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生(shēng)于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个(gè)礼乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土(t整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚ǔ)地经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一个(gè)重(zhòng)要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这(zhè)本(běn)身(shēn)就是(shì)因为自(zì)身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为巩固(gù)其统治(zhì)，在国都附近(jìn)分封了(le)许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供(gōng)便(biàn)利，但(dàn)也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名(míng)，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分(fēn)发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套(tào)的礼乐(lè)制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外(wài)，还对(duì)内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶(zào)代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的(de)大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期(qī)，认(rèn)为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得(dé)到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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