然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻(fān)译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于然则(zé)全国之(zhī)事的然则(zé)是什么意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则翻译以及然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思？，然则全国之事的然则是什么(me)意思(sī)解说(shuō)，然则全国之事(shì)的然则翻译，然则全(quán)国之事(shì)下一(yī)句(jù)是什么，然(rán)则全(quán)国事的然的意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)收(shōu)拾(shí)以(yǐ)下常识：

然则全(quán)国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则全(quán)国(guó)之事的然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国(guó)之事”的“然(rán)则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱性松(sōng)浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必(bì)于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已(yǐ)，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚和普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外(wài)界事(shì)物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常识(shí)进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的(de)理论和办法向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性(xìng)有(yǒu)更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽(shòu)》是(shì)清代(dài)文学家纪昀(yún)创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱

　　然则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河(hé)的(de)下流寻(xún)觅石兽，当一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当地寻(xún)觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已然(rán)这样(yàng)那么全国的事，只知(zhī)道表面现象(xiàng)，不知道(dào)底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫(mò)非(fēi)能够(gòu)依(yī)据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章(zhāng)用简练的(de)言语(yǔ)叙述了一(yī)则十分有(yǒu)教育(yù)含义(yì)的(de)寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的(de)愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的(de)自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全(quán)文层次(cì)明(míng)晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜索(suǒ)作(zuò)业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子(zi)中的(de)道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事物(wù)的(de)知道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到(dào)。

　　可(kě)是(shì)学者依照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人暂(zàn)时服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确(què)的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱