世(shì)界四大文化(huà)名人是哪4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁(shuí)是(shì)世界四大文化名人包括(kuò)屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚的。

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世界四大文化名(míng)人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世界文化名(míng)人(rén)。

　　他(tā)们是中国的屈原，波(bō)兰的(de)天文学(xué)家(jiā)、日(rì)心说创始人(rén)哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中(zhōng)国历史(shǐ)上一(yī)位伟(wěi)大(dà)的爱(ài)国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香草美(měi)人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的(de)出现，标志着中(zhōng)国诗歌(gē)进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源(yuán)头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时期的(de)波兰(lán)天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼(ní)40岁时(shí)，他提(tí)出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权威，改(gǎi)变了(le)人类对自(zì)然对自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马(mǎ)天(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗tiān)主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其(qí)并无矛(máo)盾，并经过长年(nián)的观察(chá)和(hé)计算完成他的伟大著作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生于(yú)法国(guó)中部的希农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当(dāng)了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷(léi)进大学攻读医学，用(yòng)了两个月的时间获得了学士(shì)学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部出版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽然受到(dào)民(mín)众欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓(xìng)名出(chū)版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃，直(zhí)至1550年才获(huò)准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的(de)拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他完成了(le)《巨(jù)人(rén)传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗ěr)”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的戏(xì)剧(jù)家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一(yī)页(yè)．就使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使我的(de)双眼看到了光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士(shì)比亚在(zài)马克思的心(xīn)目中所占的位置也是(shì)独一无二的，没有任何其他(tā)作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有(yǒu)三四(sì)百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科学研究过程中(zhōng)从始至终的(de)最好伴侣。

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