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鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙

鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙 写作手法比喻和比拟怎么区分的,比喻写作手法的作用

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写(xiě)作(zuò)手法(fǎ)比(bǐ)喻和比(bǐ)拟怎么区(qū)分(fēn)的(de),比喻写作手法的(de)作用

  比喻就是将彼物(wù)比此物,二者具有相似性。

  拟人(rén)就(jiù)是把事物人格(gé)化,将本来不具备人动作和感情的事物变成和人(rén)一样(yàng)具有(yǒu)动作和(hé)鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙感情的样子。

二者区别(bié)

  1.本(běn)体的表现形式不同。

  比喻的本体可出现可不出现,比拟的本体必(bì)须出现。

  2.喻体是具(jù)体(tǐ)的事物,可以确认。

  拟体不是具体事物(wù),不能确(què)认。

  3.修辞目的不同。

  比喻的(de)目的偏重于帮助(zhù)读者认识或(huò)明白某(mǒu)种事物。

  比拟的目的侧(cè)重于(yú)抒发(fā)某种情感,使(shǐ)读者受到感染,进而产(chǎn)生(shēng)某种(zhǒng)感(gǎn)情(qíng)。

比喻与拟人例子

  比喻

  就(jiù)是将彼物比此物(wù),二者具(jù)有相似性。

  例如:天(tiān)上的(de)白云像棉花。

  很显(xiǎn)然(rán),这个(gè)例(lì)子(zi)是比喻句(jù),因为这个(gè)句子(zi)有本体“白云”、喻体“棉花”和比喻(yù)词“像”。

  通过(guò)例(lì)子,可以知道判断(duàn)一个句子是(shì)不(bù)是(shì)比(bǐ)喻(yù)句,不是出(chū)现“好像”“好似(shì)”“仿佛”“像”等词语就是(shì)比喻句了,而是要有(yǒu)本体、喻体。

  拟人(rén)

  就是把(bǎ)事物人格化(huà),将本来不具备人动作和(hé)感情的事物变成(chéng)和人一样具(jù)有动(dòng)作和感(gǎn)情的样子。

  拟人就(jiù)是把(bǎ)物当人写,赋予物以人的(de)动作行为或(huò)思想情感。

  如:小草偷偷地(dì)从(cóng)土里钻出来,嫩嫩的,绿(lǜ)绿(lǜ)的。

  这个句子(z鬼吹灯真正的作者不敢承认,鬼吹灯真正的尸仙i)就(jiù)是采用拟人的(de)修辞手法,一个“钻”更加形象生动地展(zhǎn)现了小草旺盛的(de)生命力。

常见写作手法(fǎ)

  夸张、对比、比喻、拟人、悬念、照应、联想、想(xiǎng)象、抑扬结(jié)合、点面(miàn)结合、动(dòng)静结合(hé)、叙议(yì)结合、情景交融、衬托(tuō)对比、伏(fú)笔照应、托物言志、白描细描、铺(pù)垫悬念、正(zhèng)面侧(cè)面比喻(yù)象征、借(jiè)古讽(fěng)今、卒章显(xiǎn)志、承上(shàng)启下(xià)、开门见山、烘托、渲(xuàn)染(rǎn)、动静相(xiāng)衬、虚实相(xiāng)生(shēng)、实写与虚写、托物(wù)寓(yù)意、咏物抒情等。

作文(wén)中(zhōng)常见的比喻和比拟修辞手(shǒu)法的区(qū)别

    导语:比喻(yù)和比拟(nǐ),都是加强语言形象性的修(xiū)辞手段,但(dàn)它(tā)们是两种不(bù)同的(de)修辞方式。

  下面是我整(zhěng)理的作(zuò)文中(zhōng)常(cháng)见的比喻和比拟修辞(cí)手法的区(qū)别(bié)的相关内(nèi)容,欢迎阅读。

  

     比拟是物的人(rén)化或人(rén)的(de)物化或把(bǎ)甲物拟(nǐ)作(zuò)乙物,具有思想的跳跃性,能使读者展(zhǎn)开想象(xiàng)的翅膀,捕捉它的意境,体味它(tā)的(de)深意。

  

     比(bǐ)拟分为(wèi)拟(nǐ)人(rén)和(hé)拟物。

  

     比拟离不开联想和想象。

  

     比拟是根(gēn)据本体事物和拟作事物(wù)之间的可拟性,借助(zhù)联想和想象而形成的辞格,因此(cǐ)联(lián)想是通向比拟的桥梁,想象(xiàng)是比拟的翅膀(bǎng)。

  

     比(bǐ)拟具(jù)有很强的感情色(sè)彩,是作(zuò)者(zhě)用自己自然流(liú)露的(de)强(qiáng)烈(liè)感情去感(gǎn)染读者的一种(zhǒng)辞格。

  

     比拟句:就是借助丰富灶凯的想像,把物当(dāng)成人来写,或(huò)把(bǎ)人当成物来写(xiě),或把甲物当成乙物来写。

  

     比喻:比喻(yù) 就是打比方(fāng),是(shì)用本质不同(tóng)而又有(yǒu)相(xiāng)似点的(de)事物(wù)描绘事物或说明道理(lǐ)的辞格。

  

     拟人:把事物人格化(huà),把本来(lái)不具(jù)备人(rén)的一些(xiē)动(dòng)作和(hé)感情(qíng)的事物变成和人一样的(de)。

  

     拟(nǐ)人就(jiù)包括在比拟之中。

  

     比喻与比拟(nǐ)的性质不同(tóng)、作用不同.比喻(yù)是用(yòng)与本体事物有相(xiāng)似点(diǎn)的另一事物作比也就是打比方;一定(dìng)得(dé)有相(xiāng)似(shì)点,通过相衡辩袜似(shì)点使本体同(tóng)喻体联系起来,唤起人们的联想,使人更具体(tǐ)地惑知(zhī)事物。

  比拟即模(mó)拟(nǐ),它是(shì)用乙事(shì)物具有的特性(包(bāo)括(kuò)称渭、动作、行为等)写(xiě)甲事物,或者说是把(bǎ)乙事物的(de)特(tè)性强加于甲(jiǎ)事物。

  乙事物般是(shì)有生命(mìng)力(lì)的,能活动,有(yǒu)感情的(de);它(tā)比甲事物具体实在,于(yú)是本来较抽象、不太实在的(de)事(shì)物(wù)变得具体实在(zài)了,当然就增添了(le)语(yǔ)言的生动(dòng)性(xìng)。

  

     总(zǒng)结:由咐激此(cǐ)可见,比(bǐ)喻(yù)强调的是甲(jiǎ)乙两物的相似性(xìng),而比拟却是利用它们之间的不同(tóng)特性,使两体融为一体(tǐ),这是区别比喻和(hé)比拟最重要(yào)的标志。

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