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高(gāo)山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山(shān)青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子(zi)期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期(qī)时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底(dǐ)下会(huì)有很多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他(tā)们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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