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高山流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长于(yú)听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(bù)住在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环(zhī)乐，真是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是(shì)酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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