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　　僧(sēng)人用(yòng)善哉(zāi)作表示惊(jīng)叹的口头语，既可以表示赞许，又可(kě)以表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　善(shàn)哉本(běn)是中国(guó)古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认同，后佛经翻(fān)译借用词汇翻(fān)入佛经。

善哉(zāi)善哉是什么意思(sī)

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的口头语，既(jì)可以表(biǎo)示(shì)赞许，又可以(yǐ)表示不满(mǎn)，甚至(zhì)用作(zuò)当(dāng)做(zuò)“罪(zuì)过”后的(de)赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词(cí)，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在他(tā)人说了某句有道(dào)理的(de)句子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国(guó)古(gǔ)代文(wén)言(yán)中的(de)赞叹词，表示认(rèn)同。

　　后佛(fú)经翻译借用词(cí)汇翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用(yòng)词。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过(guò)”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的(de)话(huà)：太(tài)好了，太好了！

　　由于念佛法门(mén)自古(gǔ)以来深(shēn)入人心，绝大多数学佛四众在打(dǎ)招呼、赞叹、随喜、祝(zhù)福或怜悯对方等场合，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一使对方闻佛(fú)号种善根，二回向西方极乐世漏液慎界，三使善者增善、福者(zhě)增福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭(miè)。

　　这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学(xué)人往生西(xī)方极乐世(shì)界(jiè)。

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　　善哉善哉的意思(sī)是“好啊”，是一个赞美之词(cí)，有(yǒu)夸(kuā)奖的(de)意思，古(gǔ)人经常在他人说了(le)某句有道(dào)理的句子时(shí)说(shuō)这个词(cí)，来表示(shì)他的(de)赞(zàn)同，后(hòu)来在(zài)佛经(jīng)翻(fān)译中借用此词。

　　僧人(rén)用善哉作表示惊叹的口(kǒu)头语(yǔ)，既可(kě)以表示赞(zàn)许，又可(kě)以表示不满，甚至(zhì)用(yòng)作(zuò)当做“罪过(guò)”后的赎罪。

　　善哉本(běn)是中国古代文言中的赞叹词(cí)，表示(shì)认(rèn)同，后佛经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善哉(zāi)是什么意思

　　僧人用作表示惊叹(tàn)的口头语，既(jì)可以表示赞许(xǔ)，又(yòu)可以(yǐ)表(biǎo)示不满，甚至用(yòng)作(zuò)当做“罪过”后的(de)赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖的(de)意思。

　　即(jí)“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他人说了某句(jù)有道理(lǐ)的句子(zi)时说(shuō)，来表示他的赞同

　　③本(běn)是(shì)中国古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞(zàn)叹词，表示(shì)认同。

　　后(hòu)佛经翻译(yì)借用词汇(huì)翻入佛经。

　　变为僧人常(cháng)用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎罪(zuì)

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　　“阿(ā)弥陀佛，善哉(zāi)善哉”是一(yī)返敬句赞叹(tàn)的话(huà)：太好了，太好了！

　　由(yóu)于(yú)念(niàn)佛法门自古以(yǐ)来深入人心，绝大多数学(xué)佛(fú)四众在打招呼(hū)、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯对方(fāng)等场合，都称念“阿弥(mí)陀佛”：一使对方闻佛号种善根，二(èr)回向西方(fāng)极乐世漏液(yè)慎界，三使善者增(zēng)善(shàn)、福(fú)者(zhě)增福；四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾病(bìng)、业障减轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀(tuó)”：是“无量寿、无量(liàng)光、无边光、无碍光、无等光(guāng)……”大本无(wú)量寿经粗列(liè)12个含(hán)义，实际含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称念(niàn)十声(shēng)“阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)”，其佛(fú)则接引学人往生西方极乐世界。

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