手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无(wú)我(wǒ)这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)是手握(wò)日月摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于(yú)手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四(sì)州以及手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人，李白最(zuì)霸气的十首诗，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州，少(shǎo)年自当扶摇上,揽星衔(xián)月逐日光，李(lǐ)白诗词将进(jìn)酒等问题，小编将为你整理以下知识：

手(shǒu)握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)

　　危楼(lóu)高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院(yuàn)好似有百丈之高，站在上边仿(fǎng)佛(fú)都(dōu)能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动了(le)天上(shàng)的仙(xiān)人(rén)。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住(zhù)，过夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上(shàng)的星星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一首纪游写(xiě)景的短诗。

　　诗(shī)的内容记录(lù)了李白(bái)夜游寺(sì)庙的(de)有趣经历。

　　全诗(shī)没有一个生僻(pì)字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地(dì)写出了山寺(sì)之奇(qí)高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石　第一句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在同句中(zhōng)的巧(qiǎo)妙组合，就(jiù)确切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立山巅、雄视(shì)寰(huán)宇的非凡气势淋漓(lí)尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次句以极其夸张(黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石zhāng)的技法(fǎ)来烘托(tuō)山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的审(shěn)美视(shì)线引向(xiàng)星(xīng)汉灿烂的夜(yè)空(kōng)，非但没(méi)有“高(gāo)处不胜(shèng)寒(hán)”的(de)感(gǎn)慨，反给(gěi)人(rén)旷阔感，以星夜的美丽引起人(rén)们(men)对高(gāo)耸入(rù)云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　”两(liǎng)句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜(yè)临“危楼”时(shí)的心理状态(tài)，从诗(shī)人“不(bù)敢(gǎn)”与深“怕(pà)”的心理中，读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近，这样，山(shān)寺(sì)之高也就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的(de)联想。

　　山上的这座楼好像有一百尺高(gāo)，诗人(rén)站(zhàn)在楼顶就可以(yǐ)用(yòng)手摘下天上的星星。

　　在(zài)这(zhè)儿都不(bù)敢大声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的(de)仙(xiān)人。

　　 此诗(shī)语言自然朴素，却(què)形(xíng)象逼真(zhēn)。

　　全诗无(wú)一生(shēng)僻字(zì)，却字(zì)字惊人，堪称“平字(zì)见(jiàn)奇”的(de)绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲(xuàn)染山(shān)寺之奇高，把山寺(sì)的高(gāo)耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真，从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现在读者(zhě)面前，给人身临(lín)其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被(bèi)诗人信手拈(niān)来，用入诗中，让人顿感情趣(qù)盎然，有(yǒu)返璞归(guī)真之(zhī)妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想(xiǎng)象极(jí)其丰(fēng)富，语言自然(rán)婉转，音律(lǜ)富于(yú)变化而又和(hé)谐统一(yī)，具(jù)有浓郁(yù)的浪漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地表(biǎo)现出了(le)人在高处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺(sì)》，一般认为是(shì)李白的(de)作品，在(zài)湖北省黄梅县所作，写的是(shì)黄(huáng)梅县蔡(cài)山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题(tí)目与(yǔ)内(nèi)容均(jūn)与(yǔ)此诗(shī)相近的诗歌传世，如(rú)《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手就可以摸到天上的(de)星星。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐声音太大(dà)会惊动天上的(de)神(shén)仙）等，其作(zuò)者署名也相当(dāng)复杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多种说(shuō)法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字(zì)太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个(gè)性特色、最伟大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神，对人民(mín)疾苦表示同情(qíng)，又(yòu)善于描绘自(zì)然景色(sè)，表(biǎo)达(dá)对祖(zǔ)国(guó)山河的热(rè)爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放(fàng)，想像(xiàng)丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和(hé)神话(huà)传说中吸(xī)取营养(yǎng)和(hé)素材(cái)，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品《黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石神印王座》伊莱唯(wéi)乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘星辰(chén) , 世间(jiān)无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的(de)力(lì)量可(kě)以握住太(tài)阳月亮和(hé)星星，人世间再也(yě)没有第二个(gè)似我这样的人(rén)。

　　双脚一边踏(tà)阴一边(biān)踏阳(yáng)可以(yǐ)扭定乾坤，从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔(mó)大陆辉煌(huáng)年代的光明之子，被(bèi)龙皓(hào)晨和(hé)采儿的(de)感(gǎn)情(qíng)所(suǒ)悟，最终指罩将永恒(héng)之(zhī)心给了龙皓晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的(de)位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆，于星(xīng)斗大森林和霍(huò)雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩杀(shā)死神使(shǐ)者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净化(huà)为生灵之金(jīn)，神(shén)识(shí)寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹被(bèi)点燃(rán)而(ér)燃(rán)烧神识碎片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵(líng)后死(sǐ)亡，化为(wèi)陪颂(sòng)霍雨浩的(de)第三武魂。

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