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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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