起(qǐ)于垒(lěi)土还(hái)是起于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于累土的意思(sī)，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六(liù)十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮(pàn)，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未(wèi)乱(luàn)。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于(yú)毫(háo)末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事(shì)情要(yào)在(zài)它尚(shàng)未(wèi)发生以(yǐ)前就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是(shì)从(cóng)脚下第一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人生(shēng)的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之从(cóng)事(shì)，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能(néng)持之以恒，总是(shì)在事情快要成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是(shì)什么？老子(zi)认为，主(zhǔ)要原因在(zài)于(yú)将成(chéng小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询)之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保(bǎo)持事情初始时(shí)的那种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果(guǒ)能够做到(dào)“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状(zhuàng)态(tài)，只有在心理平静的(de)自然状态下(xià)才能做(zuò)到。

　　总之，在(小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询zài)最(zuì)后关头要像开始的(de)时候那样谨慎从事，就(jiù)不会(huì)出现失败的事情了。

起于垒土还(hái)是起(qǐ)于(yú)累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出(chū)自春秋时(shí)期老子(zi)道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫(háo)末；九层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想(xiǎng)：

　　“道(dào)法自然”是(shì)《道德经》中(zhōng)汪(wāng)塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的(de)动力源。

　　“德(dé)”是(shì)“道(dào)”在(zài)伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但(dàn)不同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证的反向转化之中发(fā)挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地(dì)万物之始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一是万物的本(běn)质体现，物极必反是万物演化(huà)的规(guī)律。

　　伦(lún)理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的(de)德(dé)性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而(ér)治，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处(chù)，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面构成了《道德经》的主题(tí)，同时也(yě)使得《道德经》一(yī)书在结构上经(jīng)由“物理至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政治”的(de)逻(luó)辑层(céng)层递进，由自然(rán)之道进(jìn)入(rù)到伦理(lǐ)之德，最终(zhōng)归宿于对理(lǐ)想政治的设想与(yǔ)治(zhì)理之(zhī)道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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