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高山流(liú)水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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