成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及(jí)成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意建军是哪一年思,苦是什(shén)么意思，天降(jiàng)斯人于大任(rèn)也必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zh建军是哪一年ì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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