题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就(jiù)要(yào)从各(gè)个(gè)角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：王宝强学历，王宝强不是84年的吗>

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致具体(tǐ)的描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出(chū)了(le)庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它(tā)的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写(xiě)之，出乎其(qí)外，故(gù)能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果(g王宝强学历，王宝强不是84年的吗uǒ)不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静(jìng)客(kè)观的(de)深入观察(chá)与分析,就容(róng)易(yì)因为个(gè)人(rén)的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的(de)认(rèn)识。

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