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非练实不食的练实(shí)是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果(guǒ)：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分(fēn)写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟(gēn)河神(shén)的谈话(huà)，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学(xué)派(pài)的代表人(rén)物，是(shì)道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练(li女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么àn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子(zi)，整整(zhěng)三天(tiān)三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉(quán)水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易(yì)和(hé)准确判断的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过(guò)分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的不(bù)定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的(de)作品被人(rén)称之(zhī)为(wèi)“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-庄子

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