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他的技(jì)能有普(pǔ)攻-虎扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士三千、觉醒无双-无双之力。

三(sān)国(guó)志幻想大陆的(de)诳诡司马懿是三国志(zhì)幻想大陆10月26日更(gèng)新后的(de)新武将(jiāng)，他的技能(néng)有普攻-虎扼、怒(nù)攻-诡谲之章、龙(lóng)魂技(jì)-殇(shāng)士三千、觉醒(xǐng)无双-无双之(zhī)力。

【技能(néng)】

【人设】

曹丕代汉称帝后，司马懿(yì)备受重(zhòng)用，曹丕抱恙，曹真曹休等(děng)人为独揽大(dà)权、散播抹黑(hēi)司马懿的流言。司(sī)马懿只能装病在(zài)家暂避风(fēng)头，同(tóng)时思考解(jiě)决困(kùn)境(jìng)的 *** 。再三考量，司马(mǎ)懿发(fā)觉：在暗流汹涌一触即发的情势下(xià)，为了(le)保全司(sī)马家，必须(xū)让自己对于曹魏“有用”，而面对(duì)曹真曹休等(děng)人的再三压迫，他也对(duì)自己一直(zhí)以来隐忍的人生观产(chǎn)生了怀疑——忍(rěn)可以避(bì)一时之祸，但(dàn)猜忌和流(liú)言并不会因此(cǐ)而(ér)消退，也(yě)许(xǔ)随时(shí)会被(bèi)激发而(ér)威胁到整个家族的存亡。

装病期(qī)间(jiān)，曹真曹(cáo)休在(zài)一次试探时把剑刺(cì)进了他的右(yòu)腿，为避免被抓住把柄，他生(shēng)生承受了(le)痛苦(kǔ)，他因(yīn)此(cǐ)醒悟，司(sī)马氏(shì)已到生(shēng)死存亡之刻，隐(yǐn)忍似乎也已不再有用，自己必须变得更(gèng)强大(dà)。他开始(shǐ)如饥似渴(kě)地阅读家族中积累(lèi)的战策古籍，并在族长的指点下找(zhǎo)到一(yī)卷蒙(méng)尘的无(wú)字(zì)兵书，传说兵书可现三千兵(bīng)士，可多番研究(jiū)仍未(wèi)能探其奥(ào)妙。直到一名侍女无意(yì)中发现(xiàn)他装病之事，还将隐约偷听到的“养三(sān)千死士”之事告密给(gěi)曹真曹(cáo)休。曹(cáo)真曹休前来问罪，欲以欺君叛乱之名羁(jī)押司(sī)马氏数百(bǎi)族(zú)人，此刻(kè)司马懿守护司马氏的拳拳之心唤醒(xǐng)了无字兵(bīng)书中的三(sān)千(qiān)兵马(mǎ)，将来者击溃。

他终于明白，一味的隐忍退让(ràng)并不是解(jiě)决所有问题的法(fǎ)则，朝(cháo)野沉浮如逆水行(xíng)舟(zhōu)，不进则while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗退，有(yǒu)时候适(shì)当反击、亮(liàng)出自己爪牙才是(shì)威慑敌人的更好办法，想清楚这一点的(de)司马懿(yì)在兵书(shū)的帮(bāng)助(zhù)下觉醒了龙(lóng)魂(hún)之力。

觉醒后的诳(kuáng)诡(guǐ)司马懿(yì)重返朝堂(táng)，一改谦让隐忍的作风，积(jī)极(jí)作为、果(guǒ)敢杀(shā)伐，一时风头无两、权倾朝野。他将政敌(dí)清(qīng)洗*，玩弄于(yú)股掌之中(zhōng)。“圣人不能(néng)违(wéi)时，亦不可失(shī)时”，《易经》中“乘时顺变(biàn)”的观念也影响(xiǎng)了他，根(gēn)据时情抓住机遇才(cái)能(néng)占据上风。为了司马家(jiā)能(néng)抓住未来可(kě)能的时机，司马(mǎ)懿一方面研究(jiū)无字天书(shū)产(chǎn)生(shēng)书灵的原因(yīn)，希(xī)望能更大(dà)程度(dù)为己所用，另一方面严格培(péi)养后辈，将希(xī)望寄托于下一代人。

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