起于(yú)垒土还是(shì)起于累(lèi)土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土的意(yì)思，起于(yú)累土还是垒(lěi)土(tǔ)拼音(yīn)

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自《老子》第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易(yì)泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有(yǒu)，治之于(yú)未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之(zhī)木，生于毫末(mò)；

　　九层(céng)之台，起于(yú)累土；

　　千里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易(yì)保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时容(róng)易散失；

　　做(zuò)事(shì)情要在(zài)它尚未发生以前(qián)就(jiù)处理妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早做(zuò)准备。

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于每(měi)一(yī)堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依(yī)据他对人(rén)生(shēng)的(de)体验(yàn)和对(duì)万物的(de)洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于(yú)几成而(ér)败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在事情快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情(qíng)况(kuàng)的原因(yīn)是什么？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要原(yuán)因(yīn)在于(yú)将成之(zhī)时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持(chí)事情初始时的(de)那(nà)种热(rè)情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如(rú)果能够做到“慎终如(rú)始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能或技(jì)能的最佳状态，只有在心理平静的自(zì)然状态(tài)下才能做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后关(guān)头要像开始的时候那(nà)样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会出现失(shī)败的事情了。

起于(yú)垒土(tǔ)还(hái)是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老子道德经·第六十四章。

　　合抱(bào)之(zhī)木，生(shēng)于毫(háo)末；九层之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑(zhù)起(qǐ)于(yú)每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的(de)重要(yào)性，激(jī)励人们踏实(shí)付(fù)出，积极(jí)行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含(hán)老(lǎo)子思想的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最抽象的概念范畴，是天地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常(cháng)领域(yù)的发展(zhǎn)与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规则(zé)、常理层面有相通点(diǎn)，但不(bù)同于(yú)西(xī)方自然(rán)法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道(dào)，在辨证(zhèng)的(de)反向转化之(zhī)中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一(yī)是万(wàn)物的本质(zhì)体(tǐ)现，物极(jí)必反(fǎn)是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清(qīng)静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循(xún)自然的德性(xìng)。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无(wú)为而(ér)治，不生事扰(rǎo)民(mín)，对(duì)外困笑和(hé)平共处(chù)，反对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德(dé)经》的主题，同时也(yě)使得(dé)《道德经》一书在(zài)结(jié)构上经由“物理至哲学至(zhì)伦(lún)理至(zhì)政治”的逻辑层层递进，由(yóu)自然之道进入(rù)到伦理之德，最终归宿于对理想政治(zhì)的(de)设想与治理之道(dào)。

　　五斤等于多少克，五斤等于多少克千克也(yě)就是从自然秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正道。

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