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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必(bì)须(xū)要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查(chá)询相关信息显示，这句话强调(diào)了成(chéng)功背后的(de)辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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