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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流(liú)水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们会(huì)推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其(qí)是2000克是多少斤啊在明(míng)末(mò)清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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