起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意思(sī)，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意(yì)思，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其(qí)微(wēi)易(yì)散。

　　为之于未有，治之(zhī)于(yú)未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆(cuì)弱时(shí)容易消解；

　　事物细微(wēi)时容(róng)易散失(shī)；

　　做事情要在(zài)它尚(shàng)未发生(shēng)以前就处理(lǐ)妥当(dāng)；

　　治理国政，要在祸(huò)乱没有(yǒu)产生(shēng)以前就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来(lái)的。

　　老子依(yī)据他对人生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事，常(cháng)于几(jǐ)成而(ér)败之。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成(chéng)功的(de)时候失败(bài)了(le)。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之(zhī)时，人(rén)们不够谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠(dài)，没(méi)有保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智能或(huò)技能的最佳(jiā)状(zhuàng)态(tài)，只(zhǐ)有在心理平静的自(zì)然状态(tài)下(xià)才能做(zuò)到。

　　总之，在(zài)最后关头要像开始(shǐ)的时候那(nà)样谨慎从事(shì)，就不会(huì)出现失败的事情了。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老子(zi)道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；九层之台，起于(yú)累(lèi)土；千(qiān蝴蝶会采蜜吗)里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥土；千里的(de)远行，是从脚下第一步开始走出来的。蝴蝶会采蜜吗p>

　　该则表现了细微(wēi)积累，认真踏(tà)实的(de)重要(yào)性，激励人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题(tí)思(sī)想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经(jīng)》中汪塌含(hán)老(lǎo)子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴，是(shì)天地(dì)万物生成的动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层(céng)面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证的反向转化之中发(fā)挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是(shì)天(tiān)地(dì)万(wàn)物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一(yī)是万物的本质体现，物极(jí)必(bì)反(fǎn)是(shì)万(wàn)物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政(zhèng)治(zhì)上，老子主张对内(nèi)无为而(ér)治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平(píng)共(gòng)处，反对战争与暴蝴蝶会采蜜吗(bào)力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经(jīng)》的主题(tí)，同时也使得《道德(dé)经》一书在结(jié)构上经由“物(wù)理至哲学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层(céng)层递进(jìn)，由自然之道(dào)进入(rù)到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于(yú)对理想政治的设(shè)想与治理(lǐ)之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

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