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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反(fǎn)映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(z正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗ài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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