子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不(bù)知义“的(de)意思是安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里(shì)：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼(bǐ)此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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