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中国在外国人眼里是强国吗,中国在外国人眼里强大吗

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  然则全国之事的然(rán)则是(shì)什么意思,然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译是“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词,意思是“已(yǐ)然这样,那(nà)么…”或“尽管如此,那么…”的。

  关于然则全(quán)国之事(shì)的(de)然(rán)则是什(shén)么意思(sī),然则全国(guó)之事的然(rán)则翻译以及然则全国之事的(de)然则是什么意思?,然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思解说(shuō),然则(zé)全国之事的(de)然则翻译,然则(zé)全国之事下一句是什(shén)么,然则全国事的然的意思(sī)等问(wèn)题,小编将(jiāng)为你收拾以下常(cháng)识:

然则全国之事(shì)的然(rán)则是什(shén)么(me)意思,然(rán)则全国(guó)之事的然则(zé)翻译

  “然则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词(cí),意(yì)思是“已然这(zhè)样,那么(me)…”或“尽管(guǎn)如此,那么…”。

  整句意思是已然(rán)这样(yàng),那么全国的事。

  出自纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石(shí)兽》。

  原文节选(xuǎn):一老(lǎo)河(hé)兵(bīng)闻之,又笑曰:“凡(fán)河中失石(shí),当求之于上流(liú)。

  盖石(shí)性坚重,沙性松(sōng)浮,水不能(néng)冲石(shí),其反激之力,必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴(xué),渐激(jī)渐深,至石之半,石必(bì)倒掷(zhì)坎穴(xué)中。

  如是(shì)再(zài)啮(niè),石(shí)又再(zài)转。

  转转不已,遂反溯流逆(nì)上矣。

  求(qiú)之下贱,固颠(diān);

  求之地(dì)中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

  然则全国之事,但知其(qí)一,不知(zhī)其二者多矣,可据理臆断欤?全文(wén)层次明(míng)晰,其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开,在戏剧(jù)性的(de)情节中发掘(jué)出日子(zi中国在外国人眼里是强国吗,中国在外国人眼里强大吗)中的道理。

  庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人(rén)相同,由于(yú)对(duì)外界(jiè)事物的知道有限,依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟,顺着河流去(qù)寻觅石兽(shòu),当然是找不到;

  可是学(xué)者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确,他的一套(tào)理论或许能让世人暂时服(fú)气(qì),可是现实仍是现实,依照学者的理论和(hé)办法向地下(xià)发掘,必定也是找不到石(shí)兽的。

  老河兵(bīng)由于(yú)终年与河(hé)流打交道(dào),对(duì)河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解,因而能得出正确(què)的定论:石头逆流而上了。

  依照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅(mì),公然找到了石(shí)兽。

“然(rán)则(zé)全国之(zhī)事中的然则(zé)”是什么意(yì)思?

  然(rán)则是连词,,意(yì)思(中国在外国人眼里是强国吗,中国在外国人眼里强大吗sī)是“已然这样,那么(me)…”。

  出自:《河中石兽》是清代(dài)文学家纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小说。

  原文节选:求之下(xià)贱,固颠;求(qiú)之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数(shù)里(lǐ)外。

  然则(zé)全(quán)国之岩山(shān)事,但知其(qí)一,不知其二(èr)者多矣,可(kě)据理臆(yì)断欤?

  译文:到河的下流(liú)寻觅石兽,当然张(zhāng)狂;在石兽淹没的(de)当地寻(xún)觅它们,不是(shì)更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话(去寻觅),公然在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石(shí)兽。

  已然这样那么(me)全(quán)国的事,只知道(dào)表(biǎo)面现象(xiàng),不知(zhī)道底子(zi)道理的状况有许多,莫(mò)非能(néng)够依据某个道理就片面判(pàn)别吗?

  文学赏析

  这篇(piān)文(wén)章用简练的(de)言语叙(xù)述了一则(zé)十分有(yǒu)教(jiào)育含义的寓言故事,讴(ōu)歌(gē)了赋有实践经验(yàn)的老河兵,嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散(sàn)中家的愚笨,挖苦了儒道学(xué)的自以为高超。

  关于人们的思(sī)想(xiǎng)和知道具有(yǒu)较大的(de)启示和指导含义。

  全文层次明晰(xī),其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开,在戏剧性的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

  庙里的讲学家和普通人相同,由于对外界事物的(de)知(zhī)道有限,依照惯例思想划着几只小舟,顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去(qù)寻(xún)觅(mì)石兽,当然是找不到(dào)。

  可是学者依照自己(jǐ)从(cóng)书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确,他的一套理论或许能让(ràng)世人(rén)暂时服气,可(kě)是现实仍是现(xiàn)实(shí),依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法(fǎ)向地掘(jué)胡(hú)下(xià)发(fā)掘,必定也是(shì)找不到(dào)石兽(shòu)的。

  老河兵由(yóu)于终年与(yǔ)河流打交道,对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详(xiáng)尽的了解(jiě),因而能(néng)得出(chū)正确的定论:石(shí)头逆流而上了(le)。

  依照老河兵(bīng)的办法在(zài)上游(yóu)寻觅(mì),公然找到(dào)了石兽。

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