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劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什(shén)么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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