三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因 在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可思议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫就(jiù)是其(qí)中之一，东方朔(shuò)更是说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有(yǒu)没有科学解(jiě)释(shì)？随着小编(biān)一(yī)起来(lái)了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定(dìng)的(de)关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路上，看到(dào)一(yī)种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫(chóng)子(zi)的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无(wú)辜之(zhī)人(rén)，于(yú)是老百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则(zé)说(shuō)：“但凡有忧(yōu)愁的(de)人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消(xiāo)失了(le)。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就会溶(róng)解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就明白(bái)了，东(dōng)方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让(ràng)人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不(bù)是(shì)应该有很(hěn)多(duō)这样的(de)虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子(zi)碰到(dào)这种问(wèn)题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的(de)第一个(gè)问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是(shì)不(bù)应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知(zhī)道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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