转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知(zhī)道大家有没(méi)有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来(lái)说(shuō)，第一次(cì)听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候(hòu)会(huì)从字面上(shàng)去(qù)理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据吗(ma)？或者又是(shì)从(cóng)其(qí)他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感(gǎn)觉的事情最后反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数居然(rán)是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了(le)解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才(cái)不(bù)会(huì)显得很无知，转世(shì)灵(líng)童其(qí)实根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那(nà)种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的(de)传承方式(s反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数hì)，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教(jiào)派先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂(liè)，于(yú)是(shì)采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的(de)转世办(bàn)法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史的(de)演变，后来(lái)的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的(de)认(rèn)定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数是之(zhī)前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在的我们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解(jiě)就要(yào)学(xué)会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度(dù)现(xiàn)在基本上都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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