星(xīng)云大师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没有(yǒu)舍(shě)利子？

星云大师(shī)为什么在(zài)世界各地有如此多的(de)信徒？舍利(lì)子是如何形成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开的话(huà)题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的(de)大名。在(zài)很多“不懂行”的(de)人看来，舍利子(zi)就是高僧的(de)遗(yí)体火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的(de)宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结(jié)成五色珠状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的形(xíng)成(chéng)主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列变化，而其中有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利子状(zhuàng)物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的(de)人(rén)的股骨样本为(wèi)研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再结晶，产生了一(yī)系(xì)列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就(jiù)是人体内的结(jié)石(shí)经历(lì)高(gāo)温后的产物。但(dàn)从健康的角度(dù)来看，这种说法很难(nán)令人信服，人(rén)体(tǐ)有(yǒu)几颗(kē)结石(shí)就会痛苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想象(xiàng)。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛(fú)法造(zào)诣越高结石就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利(lì)或(huò)佛经(jīng)

图(tú)源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的(de)角度，会发现舍利子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师(shī)无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响他在人们(men)心中(zhōng)的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如今的(de)江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的(de)佛教文(wén)化(huà)传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展成(chéng)为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的(de)佛(fú)教道场。出家(jiā)八十(shí)多(duō)年，星云大师(shī)著作(zuò)等身，作品总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多种语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更言(yán)传(chuán)身教，积极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等文化机构(gòu)，还(hái)有(yǒu)近百所(suǒ)大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师(shī)就(jiù)确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利社会，以(yǐ)共(gòng)修(xiū)净化(huà)人心。所以终(zhōng)其(qí)一生，他(tā)都循着这样的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸(àn)佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希(xī)望将佛教带入(rù)生活(huó)，让世间众生能够在日常生活(huó)中与(yǔ)佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的人间(jiān)佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧(huì)和(hé)人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人(rén)，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他(tā)在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的(de)星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境(jìng)界(jiè)令他(tā)对这个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份证(zhèng)时，他自取(qǔ)法名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的(de)明灯，而他(tā)的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你(nǐ)能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都(dōu)好，如是(shì)观之，那么你(nǐ)就(jiù)拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们(men)时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生死(sǐ)的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏(huài)别(bié)人(rén)的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是(含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比shì)你的。
6. 能(néng)够以退(tuì)为进是(shì)不争，以无(wú)为(wèi)有是富足(zú)，以众为我是(shì)拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有(yǒu)用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得(dé)失(shī)之(zhī)间要保持平(píng)静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷(qióng)人(rén)，永远不快乐(lè)；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就(jiù)是人(rén)生(shēng)最大(dà)的(de)意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要(yào)我(wǒ)们(men)大破大立，空去一切(qiè)有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空去，然后(hòu)才能(néng)享有一个(gè)大圆(yuán)满、大自(zì)在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题(tí)，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不(bù)论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意(yì)味一生的(de)成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做(zuò)思考，思前顾(gù)后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹(yóu)豫(yù)，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也(yě)，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定(dìng)要(yào)像云(yún)一(yī)样，过得(dé)自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多(duō)，不(bù)一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有。到了老年，人家(jiā)以为我很(hěn)富(fù)有，拥有多(duō)少学校(xiào)、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无(wú)一物，因为(wèi)那都是十(shí)方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不(bù)想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房一舍，为自(zì)己(jǐ)添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮(bāng)我设置(zhì)，但我(wǒ)从来(lái)没有用(yòng)过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒(tú)众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实(shí)上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认为我有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但(dàn)我(wǒ)没有把他们认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望大(dà)家在(zài)佛教里各有所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分给(gěi)你们(men)，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什(shén)么良言(yán)好话也(yě)没(méi)有用。我只有人间佛教供你们学习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级(jí)的(de)依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高(gāo)低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以大家(jiā)升级与否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是(shì)我对所有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉(qiàn)，我不能(néng)为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你们(men)也(yě)应该学习(xí)受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在世法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差(chà)，大家(jiā)都要忍(rěn)耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创(chuàng)造成和(hé)平、美满的人生，但也要(yào)看在哪个(gè)角度来(lái)论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大众(zhòng)的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业艰难，事(shì)实(shí)上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创作，我只(zhǐ)是众中之一(yī)，做时全(quán)力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管(guǎn)理，事实(shí)上我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权力去管理别人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总(zǒng)是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要(yào)，心里只想到(dào)处结缘(yuán)、到处(chù)散播(bō)佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我没有进(jìn)过正规的学校读书，明白教(jiào)育(yù)才能提(tí)升自我，改变气(qì)质(zhì)。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的(de)法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉源(yuán)用来(lái)供(gōng)应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做(zuò)入世的事业，生活要求(qiú)简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多(duō)优(yōu)良(liáng)传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟(dì)子不(bù)私(sī)自募(mù)缘，不(bù)私(sī)自请(qǐng)托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不私收(shōu)徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀(tuó)，成就(jiù)归于(yú)大众(zhòng)，利益(yì)归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛道上安身(shēn)立(lì)命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个(gè)人(rén)一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道(dào)，生活应该(gāi)不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行(xíng)太多(duō)的分(fēn)心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做(zuò)些施(shī)舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦(kǔ)是(shì)人间的(de)不幸(xìng)，急难(nán)救(jiù)助，这(zhè)是(shì)理所当(dāng)然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国(guó)有的(de)，也不是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆(lù)续(xù)以净资购买(mǎi)。所有一切(qiè)全为佛光(guāng)山常住所有，没(méi)有与人合股共业(yè)。没有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来(lái)，从未(wèi)向外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在(zài)不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意(yì)，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的(de)道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的(de)修学(xué)上，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是(shì)我们(men)的(de)榜样，佛(fú)教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范。在(zài)佛(fú)法(fǎ)的弘(hóng)传上，世(shì)界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家家户户(hù)，为人所(suǒ)接(jiē)受。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善(shàn)美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是定型的，可(kě)以改变(biàn)我们未(wèi)来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明(míng)；说好话(huà)是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提(tí)，要(yào)努力做到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为(wèi)我(wǒ)们(men)人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本源(yuán)发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间的人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在(zài)印度就有上座(zuò)部、大(dà)众(zhòng)部，传到中国有八大宗(zōng)派，在(zài)教义上实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可厚非，但如果在(zài)人(rén)我是非上较(jiào)量，那完全(quán)不能契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行人的作为，如(rú)果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事(shì)业(yè)方法(fǎ)有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要(yào)对(duì)宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团(tuán)聚的向心力，使佛(fú)光会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不(bù)要(yào)有所争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村(cūn)民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望(wàng)把美好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间，把佛(fú)法的情谊留给(gěi)信(xìn)者，把信心(xīn)的(de)种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣(róng)耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望(wàng)每(měi)位仁者，都(dōu)能奉行慈(cí含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比)悲喜舍，把一切的(de)心意留(liú)在(zài)人间。人间佛教(jiào)的(de)事(shì)业：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等，凡(fán)有利(lì)于社会公共事(shì)业的都(dōu)应(yīng)该交(jiāo)由(yóu)教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台币(bì)十余亿(yì)元，除了(le)少数(shù)由(yóu)信众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老(lǎo)可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大，更能造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许可(kě)，将(jiāng)来都(dōu)可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理(lǐ)，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代(dài)？这对(duì)佛光山(shān)的名誉(yù)不(bù)好，会给人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化教(jiào)育发展的(de)社(shè)团(tuán)，如有兴办，应(yīng)该(gāi)量力补助，以使其有(yǒu)心(xīn)人更加团结。

如(rú)有良言(yán)建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总(zǒng)要接受大(dà)家的意见，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环(huán)保(bǎo)组的(de)同道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招(zhāo)呼(hū)，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们(men)的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持(chí)下(xià)去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单(dān)独存(cún)在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十五高(gāo)龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终会有再回(huí)来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需要(yào)士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每(měi)一(yī)个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾自(zì)己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾为人间(jiān)带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了(le)你(nǐ)们对我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了(le)你们对我的(de)关(guān)怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未来我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽(suī)然遭(zāo)逢大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲(shēng)享受，但(dàn)其(qí)实(shí)吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上(shàng)简单几个字(zì)，或是(shì)有心(xīn)对我怀(huái)念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人(rén)间(jiān)佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的，除(chú)了(le)信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤其丛林学院的(de)师(shī)生，他们未来(lái)都是(shì)未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教才(cái)能(néng)长(zhǎng)久与天地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大(dà)家(jiā)未来(lái)都能(néng)在人(rén)间佛(fú)教(jiào)的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿(yuàn)，身似(shì)法海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安(ān)幸福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比