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小黄人名字分别叫什么

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù),劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)

  劝百讽一,意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  出自《史记·司(sī)马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论文

  B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

  C.汉大(dà)赋

  D.汉代(dài)后(hòu)期的抒(shū)情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如(rú)传(chuán)赞》:“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏呼(hū)!”颜师古注:“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多,而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

  ”谓(wèi)相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

  梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移(yí)人之(zhī)深,视庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释(shì)

  意思(sī)解(jiě)释:形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

  来源出处:《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而(ér)奏雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?”

  造句例(lì)句(jù):梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的(de)是什么赋

  劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作,至于取(qǔ)名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》:非先(xiān)王之法言不敢道。

  法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思,所以法言(yán)就是作为准则而(ér)对(duì)事情的是非给以(yǐ)评判之言(yán)。

  汉大小黄人名字分别叫什么赋(新体赋(fù))兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末,历时(shí)四百多年(nián)。

  汉(hàn)大赋(fù)是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

  汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手(shǒu)段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  “扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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