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劳(láo)心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确(què)的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术)动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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