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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词(cí)产生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达(dá)，种植的粮(liáng)食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开(kāi)始对外用兵(bīng)一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇(zhèn)压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西周时期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文化(huà)的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风(fēng)日下的现(xiàn)象(x一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟iàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含(hán)贬一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建(jiàn)制度的规(guī)章(zhāng)制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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