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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国(guó)后期(qī)，整个礼乐(lè)制度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化(huà)，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候(hòu)，各(gè)阶级的(de)统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实行分封制，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达(dá)成如此平(píng)等的(de)契约(yuē)，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失(shī)败更是让自身的(de)权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国(guó)都(dōu)附近分封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者的(de)治理提(tí)供便利，但也为(wèi)后来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发(fā)达(dá)，种植的(de)粮食品种繁多，基(jī)本包括了(le)后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼(lǐ)乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼路由器有使用年限吗崩乐坏出路由器有使用年限吗现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫使人们(men)重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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