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然则全国之(zhī)事(shì)的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然(rán)则”是连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是(shì)已然(rán)这样(yàng)，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石(shí)兽(shòu)》。

　　原(yuán)文节选：一老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失石，当(dāng)求之(zhī)于上流。

　　盖石(shí)性坚(jiān)重，沙(shā)性松浮(fú)，水不能冲石，其(qí)反激(jī)之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮(niè)，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆断欤？全文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙(miào)里的(de)和尚和普通人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物(wù)的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是耐克品牌和乔丹品牌是什么关系学(xué)者依照(zhào)自己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他(tā)的一(yī)套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)下(xià)发掘，必定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于(yú)终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出(chū)正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

“然(rán)则(zé)全国之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清代文(wén)学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之下贱，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得(dé)于数里外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩山(shān)事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么全国(guó)的事，只知(zhī)道表面现象，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的(de)状况有许多，莫非能(néng)够依据(jù)某个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的言语叙述了一(yī)则十(shí)分(fēn)有(yǒu)教育含(hán)义的寓言故事，讴歌(gē)了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学(xué)的(de)自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知道具(jù)有较(jiào)大的启示和指导含(hán)义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行(xíng)文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏(xì)剧(jù)性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人(rén)相同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到。