劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒(勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝jiè)，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思(sī)，所以(yǐ)法言就是(shì)作(zuò)为准则(zé)而对事情的(de)是非给(gěi)以评判之(zhī)言。<勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝/p>

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的(de)意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其(qí)反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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