什么(me)叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)的(de)全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是(shì)由外(wài)力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承认人的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本身(shēn)的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和内(nèi)在需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发(fā)展，人民(mín)的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以正确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩(kuò)充(chōng)新(xīn)闻(wén)内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和(hé)文(wén)化价值(zhí)的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的(de)读者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不(bù)矛(máo)盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互动(dòng)的两丈等于多少米(de)。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对(duì)人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的(de)追求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会和(hé)中国文(wén)化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人(rén)与人之间(jiān)的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近人(rén)的人文主义(yì)道路。

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