题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我1米等于多少mm 1米等于多少厘米们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准(zhǔn)确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具(jù)体的(de)描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了(le)一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入(rù)它(tā)的内(nèi)部细察精神(shén)实(shí)质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明了这(zhè)一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的(de)面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过(guò)九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān1米等于多少mm 1米等于多少厘米)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个(gè)人(rén)的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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