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这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更(gèng)何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够准确(què)，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的(de)数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希(xī)腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出(chū)阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西实在(zài)是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度(dù)单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿(diàn)山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时(shí)代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多完整的对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研究(jiū)金字(zì)塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们(men)也能(néng)从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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