割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身(shēn)上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实(shí)在(zài)如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息究(jiū)竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典的。

割礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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